Ưu sinh

Tại sao có những đứa trẻ có cha nhân tướng toàn diện mà mẹ tướng có chỗ thiếu khuyết nhưng chúng lại có sức khỏe và trí tuệ khác nhau ?

Đó là vì thể trạng của cha mẹ rất quan trọng, có mối quan hệ chặt chẽ về nòi giống theo thuyết ưu sinh, sẽ ảnh hưởng trực tiếp sức khỏe, trí tuệ và cá tính của đứa trẻ. Chúng như những hạt lúa vậy, sau khi rải ra đồng ruộng, chỗ thì đất đai màu mỡ nên lúa có cây cao vượt nặng hạt lại vẫn có cây èo uột, còn chỗ đất khô cằn thì cây còi cọc hạt lép mà cũng có cây cứng cáp hạt to...

Lại hỏi tại sao có những anh chị em sinh cùng cha mẹ, ăn chung mâm, học chung trường, điều kiện sống như nhau mà có đứa thì thông minh, thành công vượt trội, lại có đứa dù được chăm kỹ vẫn èo uột, nay ốm mai đau, trí thông minh kém... ?

Đó là vì thời điểm cha mẹ "yêu" nhau và sanh ra mình. Có đứa ra đời lúc cha mẹ mạnh khỏe, may mắn, hạnh phúc...Lại có đứa ra đời do "vỡ kế hoạch" lúc cha mẹ đang thời kém phong độ, chưa sẵn sàng... Thế cho nên, để có đứa con tài ba, mạnh khỏe, các cha mẹ phải làm gương, có đời sống tinh thần và thể chất lành mạnh ngay từ trước khi bé hình thành.

Các môn Nhân tướng học, Tứ trụ mệnh lý học...cũng căn cứ vào các quan điểm trên để trả lời câu hỏi tại sao người có mệnh giống nhau mà ngoài đời lại có sự khác nhau.

Nguồn hình: pixabay.com (Google search)

-dongquangus-

"Tre" & "Măng"

Trong bộ môn Tướng học, yếu tố di truyền rất quan trọng. Người xưa không nói cụm từ "di truyền", họ ví với hình ảnh cây tre và măng tre. Tre tốt tức giống tốt, măng mọc lên cũng khỏe; tre xấu, măng khó mà tốt được.

Luận rằng Tre xấu có thể sinh được Măng tốt không ?

Nếu trả lời là Có thì dẹp hết các trường học, toàn dân sống như hoang dã, chẳng cần vất vả đầu tư nghiên cứu phát triển con người, cha mẹ chẳng cần làm lụng vất vả kiếm tiền để cho con đi học... Đời trước Xấu mà đẻ được ra đời sau Tốt thì chẳng còn gì để nói. Nhất thiết phải có sự cải thiện về môi trường, đặc biệt là giáo dục mới tốt được.

Theo Nhân tướng học thì là Tùy bởi chúng ta cần phải quan sát "Măng" ấy xuất thân từ gia đình dòng họ "Tre" thế nào rồi mới đánh giá được.

Tại sao có nhiều người xuất thân nghèo đói, nhà ở nơi heo hút xa ánh sáng văn minh nhưng về sau trở thành vĩ nhân ? Đó là vì tuy xuất thân nghèo nhưng gia đình của họ mấy đời sống đàng hoàng, không làm chuyện tà ác, các đời gần huyết thống như ông cố, ông nội, cha đều sống nghiêm chỉnh, lương thiện lại có tâm hướng về sự giáo dục, có thể học thức không cao nhưng nhận thức lại cao, thường dốc lòng cho con cháu ăn học thành tài...

Còn như xuất thân gia đình buôn bán ma túy, hành nghề trộm cướp, gái điếm,...thì con cháu phải nỗ lực rất nhiều lần mới thành, hoặc phải viễn xứ tha hương đến chỗ văn minh cả đời không về, hoặc làm con nuôi nhà người có giáo dục, ở đó dù có môi trường tốt nhưng vẫn phải chịu khó nhọc công mới cải thiện được... Đó cũng là nói về Nhân Quả.

Nguồn hình: baomoi.com (Google search)

-dongquangus-

Người sinh quý tử

Phàm là "Măng" tốt, nhất định là con cháu của nhà "Tre" lành.

Những người mẹ gương mặt phảng phất nét nhân từ - tức là người sống lương thiện; mặt không xương xẩu nhô nhọn - là người có đức nhẫn; ánh mắt hiền hậu - tức tâm địa đoan chính; khắp người da thịt không bệu rệu- tức lối sống lành mạnh ; các nét tướng bộ vị phảnh ánh thông tin có con rõ ràng... Nhất định là người sinh quý tử.

Không chỉ qua nhân tướng mà Tứ trụ của người mẹ ấy cũng có những biểu hiện tương tự. Tức là có sự đồng bộ.

Như người nữ (hình lá số minh họa) mà tứ trụ kết cấu chỗ khắc vẫn có hợp, chỗ xung có giải hóa là người lành tính, lại hàm Quan bất tạp Sát là có tính thủy chung, lại còn thân nhược mà Trạch mã - Kình Dương cung phúc đức hộ thân Tử tôn, "trăm sông đổ về biển lớn" là số sanh con thông minh, hoạt bát lại lợi tài lộc...

Thế mới thấy vạn sự ở đời, không có chỗ nào là ăn may cả ! Tất cả đều được bố trí trật tự Nhân Quả rất rõ ràng, chỉ vì đan xen dày đặc nên khó nhận thấy đó thôi. Người thiếu thiện đức mà sanh con hiền, lẽ nào trời có thiên vị ?! Nếu cầu sinh quý tử nhất định phải hồi đầu hướng thiện, chăm làm việc phúc đức, có vậy mới hóa giải mà thỏa nguyện được...

-dongquangus-

Thông báo về Khai giảng lớp Dịch lý học mới

Chào mọi người, sắp tới đầu tháng 11-2017 dongquangus mở lớp dạy Dịch lý học cho người mới bắt đầu. Bạn nào có nhu cầu học nên liên lạc đăng ký qua email.

Mỗi thời mỗi khác, thời xưa khác nay khác nhưng thời nào người ta cũng cần học Dịch lý. Tại sao vậy ? Bởi Dịch không nói chuyện viễn vông, hoang đường. Dịch nói lên những điều gần gũi với cuộc sống, đề xuất những giải pháp tốt nhất, thấu lý đạt tình cho người tham vấn Dịch...

Các triết gia, bác sĩ, võ sư, kỹ sư,... khắp nơi không ai không học bộ môn này.

Khi tham gia khóa học, các bạn sẽ được học gồm:

• Khái quát và nâng cao kiến thức về bộ môn Kinh Dịch (gồm cách đọc hiểu Kinh Dịch, luận các quẻ và hào từ của quẻ; thể nhập triết học trong Kinh Dịch). 
• Khái quát và nâng cao kiến thức về thuyết Ngũ hành, Âm Dương, được học thêm về cả Mệnh lý học, Nhân tướng học...để phục vụ cho việc nghiên cứu sâu hơn về Dịch lý.
• Ứng dụng Dịch lý vào đời sống qua các bộ môn xem quẻ Mai Hoa, Bốc phệ,... (gồm cách lập và luận một quẻ Dịch để dự đoán tương lai của sự việc mà mình hỏi)

Giáo trình đi từ Căn bản đến Nâng cao theo phương pháp sư phạm "may đo" cầm tay chỉ việc cho đệ tử nên rất dễ tiếp thu. Thầy dongquangus chủ trương dạy sao cho học trò sau khi học xong có khả năng tự nghiên cứu bộ môn này nên kiến thức nhiều, không dạy kiểu "mì ăn liền".

Địa điểm học trực tiếp tại nhà thầy dongquangus hoặc lớp học trực tiếp qua mạng cho học viên ở xa (dùng Skype). 

Địa điểm học thuận tiện, gần Quận 7, đường Nguyễn Văn Linh - Nam Sài Gòn, TP HCM (sẽ thông báo trong email đăng ký).

Thời gian học : Buổi tối thứ Hai / Tư hàng tuần (chi tiết sẽ thông báo qua mail). 

Học phí thông báo qua email đăng ký.

Liên hệ đăng ký qua email : dongquangus@gmail.com / facebook: dongquangus (cần add friend) hoặc điện thoại 0123 313 9692.

*P/s: Ngoài ra sắp tới cũng có các lớp về Tứ trụ sẽ được khai giảng.

Trân trọng.

Nguồn hình: Google Search

Cho hay không

Hồi xưa, ở một thời nọ, ta ngẫm thôi thì cũng sắp sang thời khác nên chăng có chút "quà tặng" cho người. Bỗng lúc ấy, ta nghĩ có nên như vậy không ? Vì quà này đòi hỏi phải có "duyên", thế là định lấy quẻ nhưng mà rồi lại thấy không ưng lắm.

Lát sau, tới chỗ hẹn mà chẳng gặp được người nhận, ta bèn ra về, tự hỏi liệu có duyên chăng ?

Quẻ Thiên Trạch Lý nói vầy:
"履 虎 尾 ． 愬 愬 終 吉 ．
Lí hổ vĩ, sách sách (hoặc sóc sóc) chung cát."
"視 履, 考 祥 ． 其 旋, 元 吉 ．
Thị lý, khảo tường, kỳ toàn, nguyên cát."

Dịch tạm là:
Đạp lên đuôi cọp mà biết sợ là tốt.
Quan sát cho kỹ cái Lý ở đời đã rồi mới được cái tốt trọn vẹn.

Nghĩa là sao ?
Nghĩa là muốn "tặng" cho người này chẳng khác gì đạp lên đuôi cọp, tức là không dễ hóa giải tà chướng của nó. Nếu thận trọng thì cũng được, không chắc ăn thì thôi. Muốn chắc ăn thì phải "sáng cái Lý" trước, phải coi lại coi cách ăn ở của người ta có nên nhận "quà" này hay không đã rồi mới tính chuyện trao tặng ?!

...Thiệt là đạo lý cao sâu diệu vợi, không phải cứ có là cho, cũng không phải là có mà không cho mà là cho hết nhưng vạn sự đều phải tùy thời, tùy người, tùy việc, ... Cho đúng thời và điểm, nhất định sẽ tốt. Ngược lại chẳng hay. - Ta nghĩ vậy.

Nguồn hình: Internet

-dongquangus-