Thời Tạm Thời

Phàm là ở đời, có Thời đắc Thời, có Thời không được Thời mà cũng có thời Tạm Thời.

Ở thời tạm thời, mọi thứ đều tạm bợ, chẳng dính chặt được, không gì chắc chắn, chỉ có sự tạm thời là chắc chắn. Ví như Dịch Kinh quẻ Lữ nói Lữ là lữ thứ, là gá tạm, là trọ... Người mà lập nghiệp thời Lữ thì phải biết đừng mong chắc chắn điều gì, thay vào đó hãy đối diện và sống với thời Lữ.

Vậy sống như thế nào để hợp với thời Lữ ?

Phải đi từ bước đầu tiên, hào 1 quẻ Lữ nói :
"初六: 旅瑣瑣, 斯其所取災．
Sơ lục: Lữ toả toả, tư kì sở thủ tai.
Dịch: Hào 1, âm: Ở thời Lữ mà tẳn mẳn với những điều lặt vặt tức là sẽ tự chuốc lấy hoạ vào thân"

Lời ấy chẳng phải Dịch chê trách, cũng chẳng cảnh cáo, hù dọa mà người lập nghiệp hãy nghĩ rằng:

Ở thời tạm thời, hãy rộng mở, khoan dung cho tâm hồn của chính mình, gạt bỏ những buồn bực ít liên can, coi như khó khăn có mà như không, tập trung vào công việc, có vậy mới thành công.

Nguồn hình: Internet

-dongquangus-

Quẻ nói về tình trạng trẻ bị dậy thì sớm

Có một thời nọ, tình cờ ta đọc bài báo "báo động" về tình trạng trẻ em dậy thì sớm, nguyên nhân là do ăn/uống phải cái ...chi chi...đó ! Ta bèn nhớ lại ngày trước, thỉnh thoảng lại nghe lâm râm cái chuyện ăn/uống cái ...chi chi ...đó, nay bèn lập quẻ hỏi coi "Có phải vậy không ?"

Ngày X tháng Y năm Z , giờ G.

Lấy được quẻ Sơn Địa Bác.

Ta nói... Đường ở dưới bằng phẳng mênh mông, lối đi rộng lớn chẳng chịu lại đâm đầu vào đá núi...

Ấy cũng là vì ngày trước ham mê cái đẹp (Bí) mà nay mới gặp cảnh Bác. Bác là tiêu điều, mòn tróc, bong lở...Xem quẻ hỏi về trẻ con mà lại thấy cảnh "bong tróc, rơi rụng" !!!

Thời của quẻ Bác là thời "Tiểu nhân đắc chí". Tại sao chúng lại đắc chí ? Đó là vì có người cho chúng lừa ...

Tình trạng "nó" đã tới đâu rồi ?
Tới "người nằm" rồi. Vậy nếu có nhận thức, hãy dừng lại trước khi quá muộn.

*P/s: Chớ có nghĩ đọc văn này mà gắn ta vào! Thay vào đó "...Hãy xoay cái tánh thấy của mình vào bên trong mà suy xét..." (mượn lời Kinh Phật)

Nguồn hình: Internet

-dongquangus-

"Thích học hay không" qua lăng kính Tứ trụ (Tử bình)

Không thích học không có nghĩa là không có duyên học. Cũng như thích học không có nghĩa là có duyên học.

Mệnh thân nhược nhập vận Ấn thường hiếu học, dẫu lười cũng đủ duyên thành tựu đường học vấn. Còn thân vượng đầu đời đã khởi vận Tài thì không ham học mà dẫu có thì đến trường lại toàn gặp thứ vô duyên. Do vậy việc giáo dục chẳng thể cào bằng, rập khuôn, phải tùy đứa mà dạy, cho vào môi trường phù hợp. Đứa thân nhược khởi vận Ấn chẳng cần nói nhiều, tự tìm sách vở tự học tự hành, cha mẹ khỏi phải ưu tư. Còn đứa thân vượng khởi vận Tài thì có đầu tư trăm triệu cho vào trường quốc tế cũng khó tiến nhanh.

Lại nói có đứa thân nhược khởi vận Quan Sát, tuy không hào hứng đi học nhưng cũng không vô duyên bởi Quan Sát tuy khắc Tỷ Kiếp nhưng cũng tiết khí Tài, lại sinh cho Ấn tức là người thông minh, chỉ cần được sự kiên trì dẫn dắt vào chỗ giáo dục hợp lý là sẽ có thành công.

Vậy nên phàm là người thì nên biết mệnh, chớ vì chữ "bói" mà sinh tâm khinh lờn làm vuột mất cơ hội nâng cao nhận thức.

-dongquangus-

Vào hay không

Đương khi đứng trước cửa lớp, nhìn con khóc gào trên tay cô giáo, lòng dạ không khỏi xót, chỉ muốn bước vào ẵm con ra. Đó cũng là lẽ thường tình nhân thế, miễn sao biết kiềm chế mà suy nghĩ cho kỹ trước khi hành động. Bèn lấy quẻ coi nên làm thế nào ?

Quẻ Tấn.

Hào 2 nói "Tấn như, sầu như, trinh cát; Thụ tư giới phúc vu kì vương mẫu."

Liền thấy : Vào đấy nhanh là buồn đấy, nên nghĩ cách gì tốt mà bền hãy làm. Nên tìm ai đó hoặc bà nội giúp đỡ.

Quả nhiên lát sau có cô hiệu trưởng đi ngang hỏi han góp ý các cách để bé quen với môi trường mới, cô khuyên hãy tin các cô, nên để các cô dỗ bé. Thế là đứng chờ tiếp. Đến trưa, đón con ra, thằng bé vẫn còn rấm rứt, mình liền reo lên "Bà nội kìa !" và chỉ tay ở đằng xa, thế là nhóc con quay lại nhìn tươi tỉnh, vẫy tay hết cỡ. Bà nội vội đến ôm cháu, thế là vui cả làng...

Kể chuyện ấy mà không phải để nói về chuyện ấy, mà để nói chuyện này. Rằng Đạo lý tức An vui không phải ở chỗ phức tạp, xa xôi, không phải lo tìm đâu đâu. Đạo không ở chỗ yên tĩnh hay không yên tĩnh, cũng không ở chỗ ràng buộc hay không ràng buộc, cũng không ở chỗ này hay nọ hay cao thấp...

Đạo lý là biết sống với thực tại, trong từng hơi thở...thường ngày.

-dongquangus-

Cho con đến trường vậy có đúng không ?

Ngày mùa cuối năm Bính Thân, ta cho con mình đến trường, cũng bởi vì thấy Thời con đi học đã đến. Rồi...bỗng liếc thấy những cụm từ "...đi nghĩa vụ", "...đi bộ đội", "...những ngày vất vả", ta bèn hít thở nhẹ nhàng, thư giãn tinh thần, lấy một quẻ coi Việc cho con đến trường vậy có đúng không ?

Lấy được quẻ Địa Thiên Thái, biến Lâm.

Thái là thái bình, là thời sau khi đã Lý, đã sắp xếp được rồi mới đến Thái, trên Khôn Âm mà đã cao tức đang xuống, dưới là Càn Dương mà đã thấp tức đang lên. Âm Dương gặp nhau ở giữa, tức gọi là Thái vậy.

Hào 3 quẻ Thái nói : "九 三 : 无 平 不 陂 , 无 往 不 復 ． 艱 貞 无 咎 , 勿 恤 其 孚 , 于 食 有 福

Cửu tam: Vô hình bất bí, vô vãng bất phục. Gian trinh vô cửu, vật tuất kỳ phu, vu thực hữu phúc."

Dịch chữ:
Không có hình nào mà không có độ nghiêng, không có gì đi xa mà không đáo trở lại. Những thứ mình thấy đúng mà khó làm thì thường kết quả nó lại bền đẹp. Phàm là người có tri thức thì việc này chớ ưu tư, cứ y theo cách trồng người thì được hưởng phúc.

Nghĩa là :
Đạo lý ở đời là không có cái gì cứ vậy mãi mà không thay đổi, như con cái rồi nó cũng phải lớn, cần sự thay đổi để phát triển hơn. Không có gì mà mình cho đi lại không nhận trở về, cho con đi học không có nghĩa là vô ích. Trong cảnh thay đổi như vậy, tuy cũng có chút lo nhưng không có lỗi. Đừng ưu tư, cứ theo Đạo làm cha mẹ mà tiến thì được hưởng phúc.

Ta tâm đắc bốn chữ "Vu thực hữu phúc".
Vu : Y theo
Thực: Nuôi
Hữu phúc : có phúc.

Dịch Kinh là sách nói về Đạo, bảo "vu thực" là "y theo nuôi" đồng nghĩa y theo Đạo của chữ Nuôi.

Quẻ cha hỏi về Đạo nuôi con chả phải là vấn đáp về Đạo làm cha mẹ hay sao ?!

Mới thấy Bói thì dễ, mà Đạo mới là chỗ Trời nhắc nhở lưu tâm.

Nguồn hình: dongquangus

-dongquangus-