Thắng kiện không phải điều may mắn ?

Tại sao người xưa, nhất là giới Lý số luận rằng Thắng kiện không phải điều may mắn ?

Đó là vì khi ta kiện tụng, tức là ta bị hại (nên ta mới kiện) mà giới Lý số luận rằng "Bị người hại là Phước". Do đó thắng kiện hóa ra là chẳng phải Phước vậy.

Thật vậy ! Kiện cáo nhau có nguồn gốc từ sự tranh giành quyền lợi. Dù bên nào thắng thì cũng có một bên không vui mà xử hòa thì có khi lại trong lòng vẫn không phục. Bên thắng có quyền lấy những gì mình đã đòi lấy (từ bên thua) từ đầu lúc đệ đơn kiện, còn bên thua dù biết có cái bất công vẫn phải chịu đựng.

Ng.: Internet

Thí dụ A kiện B đòi bồi thường thiệt hại tài sản 200 triệu kèm bồi thường tổn hại nhân phẩm bằng tiền 100 triệu đồng. Kết quả A thắng. Tưởng chừng điều đó bình thường nhưng thực ra xét mặt Nhân Quả thì nhân phẩm không thể quy đổi ra tiền. Tiền chỉ là vật trung gian trao đổi hàng hóa. Nhân phẩm không phải hàng hóa nên không thể đổi bằng tiền. Do vậy thắng kiện tức là đã làm chênh lệch Âm Dương, khiến cho Thiên đạo mất cân bằng, trước sau gì cũng bị tai họa. Đấy là chỗ Nhân Quả có ảnh hưởng không nhỏ.

Trong khi đó Đạo của Dịch lại luôn hướng đến sự hài hòa Âm Dương, tức là hướng đến chỗ cả hai bên đều thắng. Chẳng ai đạp đổ ai mà người nhường nhịn cũng không ấm ức. Nho gia, Dịch sư Trình Di luận tại quẻ Thiên Thủy Tụng rằng "Kiện không phải là việc hòa bình, nên chọn cái yên ổn mà làm, không nên hãm vào chỗ nguy hiểm..."

Hại người là Họa, bị người hại là Phước ?

"Khang Tiết Thiệu tiên sinh viết ：
Hữu nhân lai vấn bốc, như hà thị hoạ phước ？
Ngã khuy nhân thị hoạ, nhân khuy ngã thị phước ... "

(Thiệu Khang Tiết tiên sinh nói:
Có người tới xem bói, rồi hỏi thế nào là Họa Phước ?
Tôi nói hại người là Họa, bị người hại là Phước"

Lạ thật ! Tại sao lại như vậy ? Làm thiện thì được hưởng phước, cớ gì bị người hại cũng là phước ?

Đó là bởi vì khi "ta bị người hại" thì nó đối lập với "ta hại người". Ta hại người là Âm, người hại ta là Dương. Nếu Âm là họa, ắt đối xứng nó là Dương- phước. Ta hại người, ta thất đức, đối xứng thất đức là có đức.

Có hai điều ta bị hại:
1 - Bị hại do phải trả Quả của nghiệp chướng.
2 - Bị hàm oan.

Với điều thứ nhất, đó là Nhân Quả không sai, hại người người hại, chẳng thể oán trách ai được. Trả được nghiệp chướng, cũng ví như trả được nợ ngân hàng, vừa khỏi nợ vốn mà cũng không phải trả lãi nữa. Gọi là có phước.

Ng.:Internet

Với điều thứ hai là hàm oan, như Dịch nói nghĩa là Trời Đất , Âm Dương đã không còn cân bằng, chỗ thấp lại còn bị lún sâu (bị oan), không còn Thiên đạo nữa. Dù là bị hại oan thân mạng, tài sản hay nhân phẩm cũng đều nghĩa vạn vật chưa công bằng, do đó để Thiên đạo được duy trì, vũ trụ sẽ bù đắp cho chỗ oan ấy, ví như nơi mặt đất có chỗ hầm hố trũng thì nước sẽ chảy vào.
Do đó, khi bị người hại, chớ có trách Trời, trách người, chẳng sớm thì muộn, đứng trước Nhân Quả, tất cả đều chỉ có Một mà thôi. Đó là Công Bằng.

Thế nói bị người hại là có phước, vậy phước lớn hay nhỏ ?
Còn tùy ở cái Tâm mình ứng xử thế nào khi bị hại.

-dongquangus-

Chẳng...Không...

Mưa rơi mà chẳng phải mưa rơi
Giang tay đón lấy không giọt nào
Quá khứ hư ảo như bức màn đen trắng
Tương lai cũng chẳng có sắc hình
Chỉ có tịnh thanh nơi Tâm cõi
Ngân nga "Chứng đạo ca"
"Vô minh thực tánh tức Phật tánh
Ảo hóa Không thân tức pháp thân..."

-dongquangus-

Dự đoán thế giới 2015 (nghiệm chứng)

Như vậy, chỉ mới chưa hết tháng 1 âm lịch mà thế giới đã có những hiện tượng ly tán, lìa xa, ly hôn, ly dị... như tôi đã dự đoán hồi năm ngoái.

Châu Âu chia rẽ vì vấn đề Nga - Ukraine.
Nga - Mỹ chia rẽ vì vấn đề Ukraine. Bản thân người Mỹ chia rẽ vì màu da. 
Iceland rút đơn xin gia nhập EU.
Hy Lạp nghỉ chơi với WB.

Đại khái ví dụ là thế, còn thực tế thì diễn biến khắp nơi, không chỉ tầm quốc gia mà còn đến cả cá nhân.

Như vậy có phải là xui không ?
Chưa chắc ! Vì trước đây người ta đã không bằng lòng nhau, không ưa nhau rồi, nhiều mâu thuẫn xảy ra rồi nên nay cái thời nó đến như vậy là nó diễn ra như vậy. Do đó lìa tan mà lòng người chưa chắc buồn.

-dongquangus-

Phước đức lớn...

Có thể nói, phước đức lớn nhất trong đời người chính là được gần gũi, làm bạn với những người có lòng nhân từ.

Vì sao ?
Chúng ta hãy chọn đề tài "Nhân - Quả" rồi Thiền.

Vì sao ?
Sau khi quán chiếu Nhân Quả, sẽ thấy:
Ở thời rạn nứt, người có lòng nhân từ không rạn nứt.
Ở thời ly tán, người có lòng nhân từ không ly tán.
Ở thời lừa dối, người có lòng nhân từ không lừa dối.
Ở thời cãi nhau, người có lòng nhân từ không cãi nhau.

Vì sao ?
Người có lòng nhân từ vốn tính tình gần gũi thì làm gì có rạn nứt ?! Lại cũng chẳng ly tán vì nào có xa rời thế gian ?! Do vậy ta vẫn còn người để gần.
Người có lòng nhân từ là người dám xả bỏ cái Tôi thì còn lừa ai làm gì, và tâm địa có bị giới hạn đâu mà cãi nhau ?! Do vậy ta vẫn còn người để tựa nương.

Tìm được người có lòng nhân từ để làm bạn khó lắm không ?

Không khó lắm vì có cách để tìm ra họ.

Cách nào ?
Nói theo nhà Phật là hãy bố thí thân mạng của mình.

Nghĩa là sao ?
Bố thí thân mạng nghĩa là chẳng phải đánh bom tự sát, đem thịt cho người ăn...mà nghĩa bóng là xả bỏ (tức bố thí) cái Tôi của mình (tức thân mạng).

Khi xả bỏ cái Tôi rồi thì đó cũng là lúc "Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu", tự nhiên sẽ thấy họ xuất hiện bên mình.

-dongquangus-