Ngẫm về triết lý của Kinh Dịch

Triết lý của Kinh Dịch về tìm người tri kỷ thật là vô cùng sâu sắc.

Trong một lần tham thiền, tôi tự vấn Dịch : "Nếu muốn đến với tri kỷ của mình thì tôi nên làm thế nào ?" 

Sau ít phút suy tư, chợt từ vô thức, tôi nhận được câu trả lời là : 

"Quẻ Giải. Hào 4 : 九四: 解而拇, 朋至斯孚．

Cửu tứ: Giải nhi mẫu, bằng chí tư phu."

Luận về Tử Bình

Đối với môn Tử Bình, dụng thần rất quan trọng trong việc dự đoán về nhân duyên.

Ta có thể hình dung trong mệnh người thì dụng thần là bản thể, còn những gì ta thấy người có dụng thần ấy thể hiện qua hành vi, thái độ, lối sống, thành bại.v.v... thì gọi là hiện tượng. Bản thể và hiện tượng vốn không rời nhau. Từ bản thể mà sanh ra hiện tượng. Bản thể là bất biến, hiện tượng thì thiên biến vạn hóa.

Xem mệnh chỉ dựa trên năm sinh thôi có đúng không ?

Việc xem mệnh chẳng nói chung chung được, phải nói là thế gian bao nhiêu người thì cũng bấy nhiêu mệnh. Sinh cùng ngày cùng tháng cùng năm cùng giờ mà cuộc đời chỉ giống nhau ở đại thể, chẳng giống chi tiết, giàu nghèo giống nhau nhưng mức độ lại khác, thọ yểu giống nhau nhưng độ tuổi lại chẳng y nhau.

Vì sao ?

Cảnh giới ấy...

Vì cảnh giới ấy chẳng có gì, tất cả bằng phẳng mênh mông nên người mới thấy hết tất cả. Giả như người nào chưa đạt đến cảnh giới chẳng có gì ấy mà có thể gạt bớt được càng nhiều càng tốt những chướng ngại do ảo tưởng của chính mình tạo ra thì cũng thấy được ít nhiều.

Bùa phép có tác dụng nào đó không ?

Câu trả lời là có. Nhưng...

Bùa phép dù thần kỳ cách nào thì nó cũng phải tuân theo chân lý Nhân-Quả.

Vì sao ?
Chân lý là tuyệt đối, Nhân-Quả là chân lý. Bùa phép cũng phải tuân theo Nhân-Quả.

Người nào muốn dùng bùa phép phải hiểu rõ Nhân-Quả bằng không sẽ phải trả giá đắt, chẳng những nguy hại cho bản thân mà còn ảnh hưởng đến người thân nữa.