Nghĩ về quẻ Thiên Lôi Vô Vọng

SAU THỜI CỦA BÁC, ĐẾN PHỤC RỒI VÔ VỌNG

Vào ngày mới, sau khi ngồi ngay ngắn đâu đó, vừa nhâm nhi cafe lạnh, vừa nhìn bầu trời đầy mây báo hiệu mùa mưa sắp đến dần, ta ngẫm nghĩ về Kinh Dịch.
Ta nhớ dạo trước đã nghĩ về quẻ Bác, rồi đến Phục. Nay ta nghĩ về quẻ Vô Vọng.

Khi mà thời của tiểu nhân đến, tức cũng là lúc chu kỳ vận động của vật chất đi đến điểm "xuống", đi vào thoái trào gọi là thời Bác. Ở thời Bác mọi thứ như lớp sơn bám trên cây sắt đang rỉ sét dần khiến cho từng mảng sơn lớn nhỏ bong tróc, lở loét ra từ từ để rồi sau đó đến thời của quẻ Phục. Phục là sự phục hồi, là thời mà người quân tử lẫn kẻ tiểu nhân đều phải phục hồi sau quá trình tranh đấu. Kẻ tiểu nhân cũng phải sắp xếp lại công việc của chúng bởi chúng cũng cần phải tồn tại. Còn người quân tử rời bỏ nơi cũ, tìm đến nơi mới, chọn cho mình một vị trí mà mình cảm thấy hài lòng rồi bắt đầu tiến hành tân sự nghiệp.
Thời của tiến hành tân sự nghiệp chính là Vô Vọng.

Vô Vọng nghĩa là gì ?
Vô là Không.
Vọng là Ảo tưởng, sai lầm.

Vô vọng nghĩa là không ảo tưởng, không nên nghĩ sai.

Vì sao ?
Đó là vì trên là Thiên Trời, dưới Chấn Sấm. Trời trên Sấm dưới là hợp quy luật, là ví như lúc có sấm chớp thì ắt cũng sắp mưa, mọi vật được điềm lành sẽ sinh sôi nẩy nở nên đó là điều tốt.

Nghĩ về quẻ Địa Lôi Phục

Ngày mới đến, ta ngồi vừa nhâm nhi cafe vừa nghĩ về Dịch Kinh.

Ta nhớ mấy hôm trước nghĩ đến quẻ Bác, nay ta bèn nghĩ đến chuyện sau thời của Bác.

Ta thấy, phàm đời chuyện gì cũng có nguyên nhân, có nguồn gốc và kết quả. Nhân Quả cũng như Âm Dương, luôn tồn tại nơi nơi và Dịch cũng nói lên chân lý đó. Quẻ Bác vốn là sứt mẻ, bong tróc, sạt lở nhưng đạo của vũ trụ là luôn tồn tại vô thường, nên chẳng thể nào Bác mãi được. Thế là sau Bác thì đến Phục.